黨的二十大報(bào)告提出，要加快建設(shè)法治社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，努力使尊法學(xué)法守法用法在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。榕江法院民歌法庭，依托于榕江山區(qū)喜聞樂見的民歌歌唱形式，將現(xiàn)代司法制度與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村治理進(jìn)行有效結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)?shù)毓�序良俗和道德�?guī)范化解糾紛，是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、踐行新時(shí)代楓橋經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)實(shí)踐。

 

　　近日，榕江法院八開法庭受理了一起發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上的名譽(yù)權(quán)糾紛案件。被告以唱“水歌”方式在微信平臺傳播不實(shí)內(nèi)容，直接貶損原告名譽(yù)。原告為此向法院提起訴訟，請求法院判令被告公開賠禮道歉、消除影響，并賠償精神損失費(fèi)120000元。

 

　　水歌，即用水族語言演唱的民歌，根據(jù)社會(huì)功能、音樂形態(tài)特征，演唱方式以及民間傳統(tǒng)稱謂，大致可分為“旭基歌”“旭早歌”“旭調(diào)歌”“旭臘丁歌”（以上均為水語的音譯），既有成套路的傳統(tǒng)古歌，也可即興編唱，遇事而作。這起發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上的名譽(yù)權(quán)糾紛案件，鑒于本案原被告雙方當(dāng)事人都是居住在榕江縣較為邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族村寨的水族群眾，承辦法官在庭前閱卷后認(rèn)為，這種通過唱“水歌”的形式所進(jìn)行人格權(quán)侵權(quán)的案件較為新穎，該案糾紛可以通過借鑒本院較為成熟的民歌法庭司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以化解。少數(shù)民族篤信“唱歌比講話更能打動(dòng)人”，既然被告是通過唱“水歌”進(jìn)行了名譽(yù)侵權(quán)，法庭何不通過聘請本地水族會(huì)唱“水歌”的特邀調(diào)解員，讓被告以唱“水歌”的形式進(jìn)行賠禮道歉？這句話便是“解鈴還須系鈴人，心病還須心藥醫(yī)”。承辦法官的這一想法經(jīng)匯報(bào)院領(lǐng)導(dǎo)后，與院領(lǐng)導(dǎo)的思路一拍即合。

 

 

　　榕江法院民歌法庭在以往的司法實(shí)踐中是法官通過邀請當(dāng)?shù)氐母鑾�，以唱山歌和�?dāng)?shù)孛窀柚v道理的形式，對走上法庭的當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)和勸解，多是唱榕江縣當(dāng)?shù)氐臐h語勸世歌，用于處理家事糾紛、鄰里糾紛。而此次榕江法院民歌法庭巧借水族的“水歌”進(jìn)行人格權(quán)名譽(yù)侵權(quán)案件的庭審調(diào)解，卻屬首次。

 

　　承辦法官一方面加強(qiáng)庭前與被告的法律釋明，通過講法講理講情讓被告認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤；另一方面借助基層組織、律師和雙方當(dāng)事人親屬的力量，多次與原告進(jìn)行溝通，爭取原告的諒解。此后，在法庭組織的庭審程序中特邀水族調(diào)解員的介入，通過“水歌”調(diào)解，使被告充分認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，真誠、主動(dòng)的向原告賠禮道歉，并當(dāng)庭賠償了原告損失10838元，取得了原告的寬宥和諒解。原被告雙方自愿達(dá)成了調(diào)解協(xié)議，在法庭上握手言和，妥善化解了矛盾，實(shí)現(xiàn)案結(jié)事好，為新時(shí)代榕江法院民歌法庭品牌創(chuàng)建賦予了新的內(nèi)涵。